Gilbert Simondon and the Philosophy of Information: An Interview with Jean-Hugues Barthélémy

Interview with Jean-Hugues Barthélém

La dérivation philosophique de l’homme et les enjeux de l’écologie humaine

Une nouvelle et étrange alliance, objective plutôt que concertée, est en train de naître chez les nouvelles générations : celle entre le vieil obscurantisme et un récent relativisme tendanciel, qui participent tous deux à ce que la théorie de l’évolution des espèces ne soit plus reçue comme un savoir, mais comme une opinion que l’on pourrait combattre au nom du « débat démocratique d’opinion ». Après une brève analyse documentée de cet état de fait, on se penchera sur la persistance de la « coupure anthropologique » dans la tradition philosophique occidentale, avant d’esquisser une dérivation philosophique de l’homme à partir de l’animal. Cette dérivation proprement philosophique se distinguera de toute dérivation scientifique et se proposera comme son complémentaire, justement appelé par les résistances tant obscurantistes que relativistes auxquelles se heurte la théorie de l’évolution des espèces. Pourront alors être indiqués quelques-uns des enjeux de la doctrine nouvelle ici baptisée « écologie humaine », en attendant que l’ouvrage La Société de l’invention. Essai d’écologie humaine en développe les principes

Gilbert Simondon, Imagination et invention (1965-1966)

Un an après avoir fait cours sur la perception, Gilbert Simondon livrait un cours intitulé Imagination et invention. Récemment paru pour lui-même et dans son intégralité après avoir fait l’objet de publications partielles et en contexte, ce cours est sans doute la plus importante des publications posthumes de Simondon. Il s’y agit en effet pour ce dernier de soutenir et développer une thèse en vue d’une réforme théorique dont l’ambition peut être cette fois comparée à celles de L’individuatio..

Présentation

La pensée de Gilbert Simondon a été ces dernières années l’objet d’une redécouverte posthume comme il en est peu à l’époque contemporaine, en général plus soucieuse que les époques précédentes de ne pas rater le génie lorsqu’il se présente. Déjà en 1995, avant même que soit réédité le classique de 1958 Du mode d’existence des objets techniques, et après la publication en 1989 de L’individuation psychique et collective, paraissait pour la deuxième fois, mais augmenté d’un long chapitre épistém..

Du mort qui saisit le vif

Introduction : le chimique, l’apoptose et l’artefact, ou l’hypothèse des trois types de « non-vie » qui conditionnent la vie comme évolution Ainsi que l’indique le titre de mon Introduction, je ne m’interrogerai pas, si ce n’est peut-être dans ma Conclusion, sur la distinction pour ainsi dire métaphysique entre « le » mort et « la » mort. Ce qui m’intéresse est plus généralement la présence de la « non-vie » dans la vie, et comme condition même de la vie. Je voudrais suggérer qu’aux différent..

Encyclopaedism and the theory of interdisciplinarity

Although the considerable advances being made in every field of knowledge are forcing researchers into a position where they can master only a limited part of the theoretical field of their own discipline, there is an imperative need today to remedy the lack of an appropriate theory of interdisciplinarity, failing which the watchword will continue to be rejected on all kinds of pretexts, over and beyond any practical and objective reasons for burying the idea. Encyclopaedism, at least as it might be reinvented today, following the ideas of the French philosopher Gilbert Simondon and moving beyond the Enlightenment, has a major advantage in this respect: it puts interdisciplinarity into practice through the philosophical unification of the sciences, while also providing the groundwork for a new and workable theory of the foundations of interdisciplinarity, and therefore of how it can be justified.Même si l’avancée considérable de chaque domaine de savoir contraint tout chercheur à ne pouvoir maîtriser vraiment qu’une partie du champ théorique de sa propre discipline, on peut et on doit aujourd’hui combler le manque d’une théorisation adéquate de l’interdisciplinarité, dont le mot d’ordre actuel continuera sinon de se heurter à tous les prétextes de refus, par-delà les raisons pratiques objectives de l’enterrer. Or l’encyclopédisme, tel du moins qu’on peut le refonder aujourd’hui à la suite du philosophe français Gilbert Simondon et par-delà les Lumières, possède à cet égard une vertu majeure : il pratique l’interdisciplinarité par le biais d’une unification philosophique des sciences, tout en offrant les premiers éléments d’une nouvelle et véritable théorisation de l’interdisciplinarité dans ses fondements, et donc dans ce qui peut la justifier